Go Back   Gizli İlimler Alemi,Büyü Yapma,Aşk Büyüsü Nasıl Yapılır,Büyü Nedir > İSLAM DİNİ > Peygamberimizin Hayatı Ve Hadisi Şerifler > Hz. MUhammed (s.a.v) 19 cilt

Yeni Konu aç  Cevapla
LinkBack Seçenekler Stil
Okunmamış 27-12-10, 04:26   #1 (permalink)
YASAKLI
 
Üyelik tarihi: 11-11-10
Mesajlar: 2.084
Konular: 1549
Tecrübe Puanı: 0
ates is an unknown quantity at this point
Standart Önsöz

medyum dolunay
Önsöz

Yeryüzünden gelip geçmiş insanların en mümtaz ve müstesna fertleri, Hz. Âdem (a.s.) ile başlayan peygamberler silsilesidir. Bu silsilenin en büyük ve mükemmel halkasını da, hiç şüphe yok ki, son peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (a.s.m.) teşkil eder. Zira o, kendisinden evvelki bütün peygamberlerin bütün yüksek ahlâk ve âli seciyelerini kendisinde toplayarak "hâtemü'l-enbiyâ" mânâsı ile bütün peygamberlere reis, onların dinlerinin aslına vâris, kendisinden sonra gelen ve onun terbiye ve irşadı ile kemâl bulan milyonlarca evliyâ, asfiyâ ve sulehâya üstad ve muallim olmuştur. Onun nurundan evvel, kâinat umumi bir mâtem içindeydi. Mevcudât birbirine düşman, bütün cansız varlıklar birer cenaze, insanlar ebedî yokluğa mahkûm yetim hükmündeydiler. Onun getirdiği nurla kâinat birden şenlenerek cûş u hurûş içinde muhteşem bir zikir ve şükür mescidi hâline gelmiştir. Mevcudât artık birbirine düşman değil, kardeş olmuş; cansız varlıklar, Cenâb-ı Hakkın sonsuz hikmetlerine mazhar ve insanların emrine musahhar birer memur vaziyetini almıştır. İnsanlar ise, ebedî yok oluştan kurtulmuş, Hâlik-ı Zülcelâlin sonsuz saadetler ülkesi olan Cennetine dâvetli aziz birer misafir durumuna girmişlerdir. Kısacası, âlemlere rahmet olarak gönderilen o zât, insanlığın gecesini gündüze, kışını bahara çevirmiştir. En küçük bir alışkanlığı bile tiryakisine bıraktırmak zor, zahmetli ve uzun zaman isteyen bir olduğu halde; âlemler fahri o şanlı nebî, câhil, vahşî ve inatçı insanların dem ve damarlarına işlenmiş, hayatlarının ayrılmaz bir parçası haline gelmiş pek çok âdetlerini kısa zamanda, tek başına, hiçbir zora başvurmadan kaldırmaya muvaffak olmuştur. Kendi çocuğunu canlı canlı toprağa gömen o vahşî topluluktan, en medenî milletlere medeniyet dersi verecek derecede yüksek seviyeli bir cemiyet meydana getirmiştir. İçtimâî bakımdan çok düşük bir hayatın yaşandığı, hiç kimsenin hayatından emîn olmadığı karanlık bir dünyaya doğan o hidâyet güneşi, getirdiği saadet düsturlarıyla kısa zamanda yüksek anlayışlı ve yüce ahlâklı insanların yaşadığı emniyetli bir içtimâî hayat tesis etmiştir. İşte böylesine müstesnâ, nurânî bir şahsiyetin sahibi Hz. Muhammed'in (a.s.m.) 23 sene gibi kısa bir zamanda bütün dünyanın düşmanlığına ve her türlü mânilere rağmen, başardığı bu muazzam maddî-i mânevî inkılâp, dost düşman herkesin hayranlık ve takdirini kazanmıştır. Tevhid dâvâsını omuzlandığı gün, yeryüzünde inanç ve fikirlerini paylaşacak birtek kişi bile yoktu. Vefatından az önce Arafat Dağında irad buyurdukları Vedâ Hutbesi esnasında ise, etrafında altından halkalar halinde yüz bini aşkın Sahabî bulunuyordu. 1400 küsur sene sonra, bugün ise, onun getirdiği nurun etrafında renkleri ayrı, dilleri farklı, fakat inanç ve gönül birliği içinde bulunan 1 milyarı aşkın ümmeti mevcuddur. Dillerinde onun ismi vardır. Hayatlarında onun getirdiği ebedî nizam hâkimdir. Kâinat kitabının derin muammâsını en güzel sûrette anlayan ve ders veren de yine o olmuştur. Onun ders verdiği hikmetten mahrum felsefeci, kâinattaki hakiki hikmeti elde edemez. Vesvese ve şüpheler girdabında kalb ve ruhunu kaybedeceği gibi, aklını da geveze eder. Kendi gibi çoklarını da yoldan saptırır. Onun Kur'ân ahlâkını kendisine rehber edinmeyen ahlâkçının, onun ortaya koyduğu prensipleri benimsemeyen içtimâiyatçının insanları götüreceği yer, bir başka ahlâksızlık ve huzursuzluk zemini olacaktır. Yazar ondan ilhâmını ve edebini almazsa, her zaman ruhsuz, mâneviyâtsız ve eksik yazacaktır. Hatip onun hitâbet tarzını bilmez ve ondan mevzuunu almazsa, kalb ve ruhlar üzerinde derin tesir icrâ edemeyecektir. Edebiyatçı onun nezih edebini bilip kendini onunla edeblendirmezse, edebsizlik çamurunda hem boğulacak, hem başkalarını boğacaktır. Komutan onun harb siyasetini bilmezse, hezimete uğramaktan, zulüm ve vahşet irtikâb etmekten kendisini kurtaramayacaktır. İdareci onun idarecilik vasfını bilmezse, hayatta kâmil mânâda muvaffakiteyi pek az elde edecektir. San'atkâr onun ibretli nazarıyla kâinatta eşyaya, insana bakmazsa, tabiatperestlikten kendini kurtaramayacaktır. Eğitimci onun şefkat, sevgi ve saadet bahşeden terbiye düsturlarını bilmezse, vazifesinde gereği gibi başarı elde edemeceyecektir. Çok şeyi unutturan, eskiten ve duyulmaz hale getiren zaman, Kâinatın Efendisinin nurânî
sadâsını değil unutturmak, eskitmek, belki daha gür bir şekilde günümüze kadar aşk ve şevk içinde taşımıştır; kıyamete kadar da daha parlak bir sûrette taşıyacaktır. Bugün onun Asr-ı Saadetinden akıp gelen kudsî edâ ve sadâsı, ruhlarımızı, gönül ve vicdanlarımızı bir başka tatlılık, bir başka heyecan ve bir başka haşmetle okşamaktadır. Bize yeniden hayat, yeniden aşk, yeniden ümit, metânet ve cesaret vermektedir. Böylesine yüce bir peygamberin örnek hayatını kaleme almak, o nur kaynağından asrımızın karanlıklarını aydınlatacak huzmeler sunmak, elbette çok büyük ve şerefli bir vazifedir. Büyüklüğü nisbetinde de dikkat ve hassasiyet isteyeceği muhakkaktır. Şimdiye kadar Resûl-i Ekrem Efendimizin hayatı yüzlerce defa yazılmıştır. Fakat onun beşerî şahsiyetiyle peygamberlik vazifesinden gelen mânevî şahsiyetinin muvâzeneli şekilde nazara verilmesi hususunda her zaman gerekli dikkatin gösterildiği söylenemez. Siyerler ve tarihler, aynı zamanda sosyal hâdiseleri tesbit eden birer tarihî kaynak olma hüviyetleriyle daha çok Peygamberimizin beşerî şahsiyeti üzerinde durmuşlardır. Risâlet makamındaki ulvî şahsiyetine ise, aynı nisbette dikkatleri çekmemişlerdir. Halbuki, o eşsiz zâta gerçek hürmet ve itaat hislerini telkin edecek, daha çok peygamberlik şahsiyetindeki müstesnâ kemâlâtının bilinmesidir. Gerçi onun ümmete her cihetten imam ve örnek olduğunu göstermek zaruretine binâen, beşerî ahvâlinden bahsetmek de elbette gerekli, hattâ zarurîdir.F akat, sathî nazar sahipleri için, onun ulvî şahsiyetini idrâk edebilmeye, sadece bu beşerî yönünü nazara vermek yeterli değildir. Bunun için Peygamberimizin bir çekirdeğe benzetilen beşerî ahvâlini anlatırken, o çekirdekten çıkan haşmetli Tûbâ ağacı gibi mânevî hüviyetine ve risâlet şahsiyetine de zaman zaman nazarları çevirmek gerekmektedir. Tâ ki, ona lâyık hürmet ve muhabbet hakkıyla gösterilebilsin. Meselâ o zâtın çarşı içinde bir at alışverişinde, sıradan bir bedevî ile pazarlık yapmasına bakıldığında mânevî şahsiyetinin anlaşılması, idrâk edilmesi mümkün değildir. Bu durumda hemen akıl gözünü kaldırıp, onun Refref'e binip, semâvâtı geçip, hattâ Cebrâil'i bile geride bırakarak tâ Kab-ı Kavseyn makamına yükseldiği risâlet şahsiyetine bakılmalıdır. Ancak böylece beşerî halleriyle risâleti arasında tam bir köprü ve denge kurulmuş olabilir. Uzun süren titiz bir çalışma sonunda vücud bulan elinizdeki eserde, bu hususa azamî derecede ihtimam gösterilmiş; mütehassıs bir heyetin dikkatli tetkiklerinden sonra sizlerin istifadesine sunulmuştur. Eserin telifinde, günümüz insanının anlayabileceği bir lisân ve okuma rahatlığı sağlayacak bir üslûp kullanılmasına da hassasiyet gösterilmiştir. Günümüzde insanlığın asıl ıztırabı, Kâinatın Efendisi Hz. Muhammed'i (a.s.m.) tam mânâsı ile tanımamış, hakiki şahsiyetini bilememiş olmasından ve getirdiği esaslara karşı lâkayd kalmasından, onlara aşk ve şevk içinde kucak açmayışından gelmektedir. Dünyanın mânevî sarsıntısı da, sıkıntısı da, anarşî ve huzursuzluk içinde bulunması da bundan doğmaktadır. Onu anlamadıkça, sevmedikçe hayat bahşeden prensiplerini kendisine rehber edinmedikçe de, insanlığın bu sıkıntı, sarsıntı ve buhrandan kurtulması mümkün değildir. İnsanlık onu anlamak zorundadır. Bu eserimiz, onun bir nebze de olsa anlaşılmasına vesîle olacaksa, kendimizi bahtiyar addedeceğiz. Sizi eserle başbaşa bırakırken, eserin hazırlanmasında en az benim kadar gayret gösteren, himmetlerini ve yardımlarını hiçbir zaman esirgemeyen kıymetli ilim ehli hocalarıma, değerli büyüklerime ve muhterem mesâi arkadaşlarıma burada tekrar tekrar samimî teşekkürü bir borç bilir; sözlerimi şu veciz ve özlü duâ ile bitiririm: Yâ Erhamerrâhimîn! Resûl-i Ekremin (a.s.m.) hürmetine bizi onun şefaatine mazhar ve sünnetinin ittibâına muvaffak ve dâr-ı saadette onun âl ve ashâbına komşu eyle. Âmin.
Salih Suruç 3 Ramazan 1401 5 Temmuz 1981 Üsküdar

  1. http://www.ilimalemi.com/1bolum-peyg...ler-t6933.html
  2. http://www.ilimalemi.com/2bolum-peyg...ugu-t6941.html
  3. http://www.ilimalemi.com/3bolum-peyg...ati-t6952.html
  4. http://www.ilimalemi.com/4bolum-efen...umu-t7041.html
  5. http://www.ilimalemi.com/5bolum-kain...esi-t7045.html
  6. http://www.ilimalemi.com/6bolum-ilk-...ler-t7057.html
  7. http://www.ilimalemi.com/7bolum-alen...asi-t7113.html
  8. http://www.ilimalemi.com/8bolum-peyg...eti-t7132.html
  9. http://www.ilimalemi.com/9bolum-medi...esi-t7195.html
  10. http://www.ilimalemi.com/10bolum-hic...esi-t7204.html
  11. http://www.ilimalemi.com/11bolum-hic...esi-t7209.html
  12. http://www.ilimalemi.com/12bolum-hic...esi-t7234.html
  13. http://www.ilimalemi.com/13bolum-hic...esi-t7271.html
  14. http://www.ilimalemi.com/14bolum-hic...esi-t7290.html
  15. http://www.ilimalemi.com/15bolum-hic...esi-t7343.html
  16. http://www.ilimalemi.com/16bolum-hic...esi-t7359.html
  17. http://www.ilimalemi.com/17bolum-hic...esi-t7370.html
  18. http://www.ilimalemi.com/18bolum-hic...esi-t7378.html
  19. http://www.ilimalemi.com/19bolum-hic...html#post35573
Bibliyografya (Kaynakçalar)
* Ahmed ibni Hanbel (v. 241/885). Müsned, 1:6, Beyrut 1398 (1978) * Ahmet Cevdet Paşa (1822-1895). Kısas-ı Enbiya ve Tevarih-i Hulefa C I, İstanbul: Bedir Yayınevi, 1966. * Bağdadi, Muhammed Fehmi, Tarih-i Edebiyat-ı Arabiye, İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1335 (1917). * Belazuri, Ebu'l-Abbas Ahmed İbn-i Yahya (v. 279. Ensabü'l-Eşraf. C I. Mısır: Darü'l-Maarif Matbaası, 1959. * Buharî, Ebü Abdullah Muhammed İbn-i İsmail (v. 256/869). el-Camiü's-Sahih. C. 1-4, Beyrut, Matbaa-i Âmire, 1329. * Canan, Doç. Dr. İbrahim. Tebliğ, Terbiye ve Siyasi Taktik Açılarından Hicret. İst., Yeni Asya Yayınevi, 1981. * Darimi, Ebü Muhammed Abdullah ibni Abdurrahman (v. 255/868) Sünen. C. 1-2, Beyrut, Tarihsiz. * Halebi, Ali ibni Bürhanü'd-Din (975/1044 H.) İnsanü'l-Uyûn, C. 1-3, Beyrut: 1400 (1980). * Hamidullah, Prof. Dr. Muhammed. İslam Peygamberi. C. 1-2, İstanbul: İrfan Yayınevi, 1972. * İbni Abdi'l-Berr, Ebû Ömer Yusuf (v. 463/1070). el-İstiab. C. 1-4, Mısır: Mustafa Muhammed Matbaası, 1358 (1939). * İbni Esir, İzzeddin Ebu'l-Hasen Ali İbni Ebi'l-Kerem Muhammed bin Muhammed bin Abdü'l-Kerim, (v. 630) N Üsdü'l-G^be fi Ma'rife-ti's-Sahabe. C. 1-5, el-Mektebetü'l-İslâmiyye, Tarihsiz. * İbni Hacer, Şihâbü'd-Din Ebül Fadl, Ahmed İbni Ali el-Askalâni (v. 852/1448). el-İsâbe fî Temyiz's-Sahabe. C. 1-4. Bağdat, Ofset baskı, Tarihsiz. * İbni Hişâm, Cemâlüddin Ebû Muhammed Abdülmelik (v. 218/838). Es- Siyretü'n-Nebeviyye. C. 1-4, Beyrut: İhyâu't Türasi'i-Arabî, 1391 (1971). * İbni Kayyım (v. 751). Zâdü'l-Meâd. C. 1-4. Mısır: 1390. * İbni Kesir, Ebu'l-Fidâ İsmail, (701-774). Siyretü'n-Nebeviyye, C. 1-4. Beyrut: Dârü'l-Ma'rife, 1396 (1976). * İbni Kesir, Ebu'l-Fidâ İsmail, Tefsirü'l-Kur'ani'l-Azim. C. 1-4. Beyrut: 1388 (1969). * İbni Mâce, Ebû Abdullah Muhammed İbni Yezid el-Kazvinî (v. 275/888). Sünen, C. 1-2, Beyrut: 1395 (1978). * İbni Seyidi'n-Nas, (v. 734). Uyûnü'l-Eser fî Funûni'l-Magazî ve'ş Şemail ve's-Siyer. C. 1-2, Beyrut: Tarihsiz. * Kaadı İyaz, İbni Musa el-Haysubî el-Endülüsî, (v. 544). eş-Şifâ bî Ta'rifi Hukuki'l-Mustafa. C. 1-2, Dımaşk: Tarihsiz. * Kastalanî, Ahmed İbni Hatib (v. 924). el-Mevahibü'l-Ledünniyye, Terc: Şâir Abdülbaki, C. 1-2, İstanbul: Cemal Efendi Matbaası, 1316. * Köksal, M. Âsım. Hz. Muhammed (a.s.m.) ve İslâmiyet, C. 1-11, Şâmil Yayınevi, İstanbul: 1981. * Lutfullah Ahmed. Hayat-ı Muhammed (a.s.m.). (Osmanlıca), C. 1-2, İstanbul: Maarif Kütüphanesi Yayınları, 1331. * Bünyamin Ateş. Peygamberler Tarihi. İstanbul: Yeni Asya Yayınları, 1987. * Münavî, Şemşüddin Muhammed Zeynüddin Abdurrâuf (v. 1031 /1621). Feyzu'l-Kadîr, Beyrut: 1972. * Müslim, Ebû'l-Hüseyn Müslim ibnu'l-Haccâc el-Kuşeyrî (v. 261/ 874). el-Camiü's-Sahih. C. 1-8, Beyrut, Tarihsiz. C.1-5, 1375. * Nedvî, Ebü'l-Hassen Ali el-Hasenî. es-Siyretü'n-Nebeviyye, Cidde: 1397 (1977). * Nesâi, Ebû Abdurrahman Ahmed İbni Ali İbni Şayb (v. 303/915). Sünen, C.1-8, Beyrut: 1348 (1930). * Nesefî, Abû'l-Berekât Abdullah bin Ahmed bin Mahmud (v. 710). Medarikü't-Tenzil ve Hakâikü't-Te'vil. C. 1-4, Beyrut: Tarihsiz. * Nursi, Bediüzzaman Said (1876-1960). İşârâtü'l-İ'caz (Türkçe Tercemesi), Mütercim; Abdülmecid Nursi. İstanbul: Sözler Yayınevi, 1980. * Nursi, Bediüzzaman Said. Lem'alar. İstanbul: Sinan Matbaası, 1959. * Nursi, Bediüzzaman Said. Mektubât, Nurtan Ofset, İstanbul: 1979. * Nursi, Bediüzzaman Said. Münâzarat, İstanbul: Sözler Yayınevi, 1977. * Nursi, Bediüzzaman Said. Mesnevî-i Nuriye, Terc: Abdülmecid Nursî, İstanbul: Aslar Matbaacılık 1977.
* Nursi, Bediüzzaman Said. Sözler, İstanbul:1980. * Nursi, Bediüzzaman Said. Şuuât-ı Ma'rifet-i Nebî (Osmanlıca), İstanbul: Evkaf-ı İslâmiye Matbaası, 1339 * Öz, Tahsin. Hırka-i Saâdet Dairesi ve Emânât-ı Mukaddese. İstanbul: İsmail Akgün Matbaası, 1953. * Sübkî, Abdüllatif. El-Vahyü ilâ'r-Resul Muhammed. Kahire: 1389 (1969). * Süheyli (508581). Ravdü'l-Ünf. C. 12, Mısır: 1332. * Şirvanî, Prof, Harûn Han. İslâmda Siyasî Düşünce ve İdâre, Terc.: Kemal Kuşçu, İstanbul: Ahmed Said Matbaası, 1965. * Taberî, Muhammed İbni Cerir (v. 311/923). Tarih. C. 16, Beyrut, Tarihsiz. * Tirmizi, Ebû İsâ Muhammed İbni Abdullah (v. 279/892). Sünen. C. 1-3, Mısır: 1352 (1934). * Vakidî, (v. 207). Megazî. C. 1-3. Dâru'l-Maarif Matbaası: 1965. * Yazır, Muhammed Hamdi. Hak Dini Kur'an Dili. C. 1-8, İstanbul: Matbaa-i Ebûzziyâ, 1935.
Destek ve Emeğimiz İçin Lütfen Paylaşın:
ates isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
aşk büyüsü yapma
Okunmamış 06-01-11, 01:17   #2 (permalink)
ÜYE
 
lebiderya - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: 04-01-11
Mesajlar: 217
Konular: 87
Tecrübe Puanı: 0
lebiderya is an unknown quantity at this point
Standart

Ya Erhamamerrahimin, Resuli Ekremin (s.a.s) hürmetine bizi onun şafaatine mazhar ve sünnetinin ittibaına muvaffak dar-ı saadette onun al ve ashabına komşu eyle. Amin...Amin...Amin.
Destek ve Emeğimiz İçin Lütfen Paylaşın:
lebiderya isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Bookmarks

Seçenekler
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Açık
Pingbacks are Açık
Refbacks are Açık



ask
Powered by vBulletin® Version kapalı
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 16:19.

Desteklenen Siteler=>Kısmet Açma Duası| Büyü| bağlama büyüsü| aşk büyüsü nasıl yapılır
Sitemiz bir forum sitesi olduğu için kullanıcılar her türlü görüşlerini önceden onay olmadan anında siteye yazabilmektedir.5651 sayılı yasaya göre bu yazılardan dolayı doğabilecek her türlü sorumluluk yazan kullanıcılara aittir. 5651 sayılı yasaya göre sitemiz mesajları kontrolle yükümlü olmayıp,yasal olmayan bir paylaşım olduğunu düşünüyorsanız iletişim bölümünden bize ulaşabilirsiniz.Haberler Haberler